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“独乐乐不如众乐乐”该怎样读?许多人从小错到大却还不知道
来源:华体会携手沃尔夫斯堡版    发布时间:2024-02-26 12:52:10

  先秦散文中的儒家经典《腾文公下》中,孟子与陈代评论关于“时令”的论题,陈代以为“曲折一尺,能够伸直一寻”,孟子对此适当不以为然。

  孟子以为,一个其身不正的人不或许能够引导他人正派行事,他已然答应自己在纤细之处行事都违反正义,又怎样能寄望这个人在大是大非上讲究道义?

  孟子许多时分的思路便是以小见大和由浅入深,他与孔子并称“二圣”,也是首先建议“民贵君轻”的人,孟子也借讲乐一事向齐宣王传达这一理念。

  一日,齐宣王召见宠臣庄暴,唠嗑一般与庄暴泄漏自己平常喜爱音乐。揣摩不透上意的庄暴非常困惑,一时不知该怎么作答,深怕得罪君主。

  见完齐宣王之后,庄暴不得不讨教老友孟子,岂料获悉原委的孟子给出一个看似风牛马不相及的答复:“阐明大王将齐国管理得很好。”此话真实令庄暴丈二和尚摸不着头脑了。

  齐宣王是田齐第五代国君,他在位期间的齐国与秦国旗鼓相当,齐宣王便联合其他五国抗秦,对内则尊贤贵士大兴稷下学宫。齐宣王兴办的学宫规划巨大,人数许多,各家学派争鸣鼎盛。

  齐宣王时期的齐国国力的确最为强盛,但这与喜爱音乐有何关连呢?几天之后,孟子面见齐宣王,直言不讳地问:“我传闻王尤为喜爱音乐,是真的吗?”

  私家喜好被走漏的齐宣王脸色微变,难掩为难地解说自己赏识的并非是先王喜爱的那种典雅乐章,而是流行于坊间的尘俗之乐。

  孟子以为齐宣王如此喜爱尘俗之乐,那么齐国应是被他管理得非常好了,与庄暴相同不解的齐宣王表明愿闻其详,孟子便问出:“一个人独自赏乐,和我们一起赏乐,哪种更高兴?”

  齐宣王毫不犹豫地答复说,一个人赏乐不如和我们一起赏乐来得高兴——这便是千古名句“独乐乐不如众乐乐”的典故,可见此名句的正确读音是独乐(yuè)乐(lè)不如众乐(yuè)乐(lè)。

  2018年某中秋晚会上,主持人就因为一句“独乐(lè)乐(lè)不如众乐(lè)乐(lè)”,引发网友广泛评论,有多少人从小就跟主持人相同读法的呢?

  这句古语的读音的确从前存在争议,清代焦循在《孟子正义》中就大篇幅评论过,他联络下文的“田猎”以为该读乐(lè),金良年《孟子译注》更以为应读作yào。

  有人以为随时代开展和人们的思维认识改动,出于言语的社会性和外交功用而构成一种约定俗成的新读法,也是契合言语开展规律。

  言语开展规律当然无可厚非,但只需联络上下文就不难知道,汉代赵岐和宋代朱熹对“赏识音乐”的确定才最契合意境。

  中华文字博学多才,具有独体单音、单音四声、一字多音三种显着特质,其间“一字多音”是最好了解的。同一个字,不同的读音能表达彻底不同的含义或词性,整句话的意境也随之更为开阔。

  孟子由此引申与民同乐的重要性,假设齐宣王一味地独自赏乐,大众听闻乐声非但不会感到高兴,反而觉得君主只懂沉溺赏乐,致使大众与爸爸妈妈兄弟、妻子别离。

  君王“独乐”,大众没有从君王那里得到任何福利或趣味,那大众就不会与君王共情,只会天怒人怨,这是许多为人君主者的通病。

  大部分君王以为全国尽归自己一人一切,朝野上下臣服于自己是天经地义的事,往往疏忽乃至无视大众感触。在与民同乐这一点,唐玄宗就曾做出教科书相同的模范。

  据《册府元龟》记载,唐玄宗开元十七年生日时请客百官,其时有大臣提议将八月五日定为千秋节,昭告全国一切人度假三日。

  开元二十四年八月五日,唐玄宗在广达楼大宴群臣,还美意召集了全京城的大众赴宴,让大臣与大众们无所拘谨地一起赏识歌舞扮演。

  如此一来,王公贵族赴宴出行在大众眼中就不再是干扰,大众还会夸奖唐玄宗心中有大众,此举也显示了大唐国力,让大众与有荣焉。究竟,其时长安城内常住一百多万人,其间不少是外国人。

  北宋《东京梦华录》也有记载北宋皇帝的与民同乐。每当元宵佳节,北宋皇帝都会携朝中重臣和宫中女眷,一起登上宣德门观看元宵晚会,也让大众有时机一睹真龙皇帝的风貌。

  不管是北宋仍是南宋的皇帝,都需求参加元宵的节日方案,并且皇帝与大众一起赏花灯和看扮演节目的时分,大众也不需求行跪拜礼,就像宋仁宗出行也无需大众下跪迎候。

  大众遇到宋仁宗的仪仗队,也仅仅“凭高低瞰,莫为严惮”,最多也不过以一种近乎看热闹的心态想一窥龙颜,随驾小吏对此习以为常,并不会驱逐围观大众。

  《梦梁录》记载,哪怕是官员迎候皇帝仪仗,担任引道的官员会大声说“躬身不要拜”,官员只需行作揖礼即可。可见,宋朝皇帝并不会经过见缝插针地逼迫他人下跪来显示皇帝的显贵。

  在宋朝皇帝的亲民控制之下,大众乐意活跃日子,乐于享用日子,宋朝亦得以成为我国史上经济、文明、教育都高度昌盛的朝代。

  全国不是只归于君王一个人,君王需求得到大众的拥护,与大众患难与共才能将江山坐稳,不然再强壮的国家都终将土崩瓦解。这种“民贵君轻”的思维便是孟子仁政学说的中心。

  孟子建议实施仁政,开始并不契合齐宣王一统华夏的扩张政策,但齐宣王从孟子此次“讲乐”中深受启示,不只礼贤下士,还能容人纳谏,乐于听取臣民的定见。

  不管对古代君王仍是现代领导者而言,独乐乐不如众乐乐所包含的政治才智,都非常值得品尝。

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