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在神话传说中，龙被描述为百鳞之长的神异动物。千百年来，龙纹的演绎展现了我国人民无穷的制造力和丰富的想象力。同时，它也是各个朝代进展和历代君主偏好的直接表达，承载了中华民族文化的沉淀。
中国的历史传承之一是龙的传说和龙文化，它不仅代表着中华民族深厚的文化渊源，同时也常常会出现在古陶瓷的纹饰图案中。
中国传统寓意吉祥图案中，有一种被称为“鱼化龙”的图案。它是一种将龙头和鱼身结合起来的形象，也可以被看作是龙和鱼互相转变的形式。这种图案在我国古代就已经存在，并且是由历代民俗和传说所演变而来的。它的历史源远流长，最早可以追溯到史前仰韶文化中的鱼图腾崇拜时期。
清康熙 绿地三彩鱼化龙纹葵口洗 北京中汉拍卖 成交价：RMB 6,900,000
自唐代起，人们一直沿用着这一传统，尤其是在宋代和明清时期的瓷器上，更是盛行不衰。至今，在中国的广大民间仍旧传承着这一信仰：希望自己的孩子能够鱼跃龙门，通过奋斗和学习来改变自身的命运。“龙门”象征着人生中重要的拐点，比如参加科举考试、追求升迁等。“鱼跃龙门”象征着人们通过金榜题名，取得了仕途顺利，达到了飞黄腾达的目标。
“虬龙”或者“蛟龙”是一种具有头上长角的龙。在元代，我们常常能够正常的看到这样的龙纹设计，通常是三爪、四爪的龙纹，而双角五爪的龙纹则被专门用作帝王的图案。
自明朝开始，承袭了元代的旧制度，清代时期一直连续下来并没有做任何改变。明清时期，景德镇御窑广泛采纳了“角龙”作为龙纹的设计，以更强调皇权的象征意义。然而，在不同时期绘制的角龙纹在一些细节上存在很明显的差异。
“夔”出自《山海经·大荒东经》：“东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。”因似龙而逐步演化为龙之一种。
在商晚期和西周时期，夔龙纹是一种重要的装饰纹饰，常见于青铜器上。然而，在宋元瓷器以及明代洪武、永乐御窑器中，几乎找不到夔龙纹装饰。一般认为，在绘画夔龙纹方面，最早的出现应该是宣德御窑。
夔龙纹与应龙纹非常相似，具备猪鼻、双前足、有翼、卷草尾等特点。然而，与应龙纹相比，夔龙纹的身体较短，嘴里叼着番莲，并且足部呈现出兽状（个别成化时期的夔龙纹甚至有三爪）。
中国古籍《山海经》和《淮南子》等记录了有翼的龙，也被称为“翼龙”。随着对有翼龙形象的神化，还有人们传说“虺五百年后变为蛟，蛟千年后变为龙，龙五百年后变为角龙，千年后变为应龙”，这被认为是中国龙进化的最终阶段。
龙纹图案早在古代就广泛出现在铜器、玉器、漆器和石雕等工艺品以及绘画中。南宋时期，龙泉窑曾经生产过装饰有威严龙纹的瓷器。永乐时期首次出现了景德镇御窑的应龙纹器。在宣德至成化时期，应龙纹是很常见的纹饰，其使用频率较高。
相对来说，纹饰的变化幅度并不大，通常以双翼和鳞身为主。根据当时应龙纹双足与飞翼的特点，应龙纹可以细分为多个类别，包括“双足三爪羽翼类”、“双足四爪羽翼类”、“双足五爪羽翼类”、“鳍足羽翼类”、“鳍足蝙蝠翼类”、“四足五爪蝙蝠翼”等。这些类别的划分主要是基于应龙纹的足部特点和翅膀形态。
《说文》中定义的“螭龙”是指古代传说中一种没有角的龙。然而，在明清官窑瓷器中所绘制的螭龙大多具有单角，间或会有双角，很少见无角的情况。因此，更恰当的解释螭的含义应该是“形如龙而黄色”。因为“若龙”，通常被人们称为“螭龙”。
而因为雕刻和绘制螭纹经常常呈现盘曲的形态，所以也被称为“蟠螭”。在明清时期之前，北宋定窑出产的器物常常出现这种蟠螭的图案。虽然明清官窑瓷常以螭龙纹饰出现，然而在洪武和永乐御厂器中并未找到这一纹饰，因此能估计它在明清官窑中的使用起始时间应当是宣德朝，与夔龙纹的开始使用时间相近。
根据宣德螭龙纹的形体特点来看，当时的螭龙有不一样的爪数，可以细分为三爪、四爪和五爪这三大类。总的来说，它的体魄强壮健硕，外形与当时流行的永宣龙纹非常相似，只是身上没有鳞片，头部有一个独角，尾部则弯曲得像一片卷草。
瓷器与龙纹的碰撞，是最能展现中华文化精髓的方式。瓷器具有温润如玉的光泽，它既不显得过于张扬，也不过于保守，彰显了中华文化的含蓄和淡雅。龙纹飞捷速度快且凌厉，生动地展现了中华文化的自信和坚强。无论是哪种形式的龙纹，都承载着中华千年龙文化的丰富血脉。
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